مثل نادمت وهو المجالسة ، ولم أند : لم أجالس . والنادي منه ، هو المجلس . وأنشد هذا البيت . وزعم الشاطبيّ أنّ هذا البيت برمّته رواه الفراء عن المفضّل . وهذا لا أصل له ؛ وإنما الذي رواه عن المفضّل البيت الذي بعده كما هو ظاهر من نقل عبارة الفرّاء . ورأيت ابن عقيل وغيره ذكر للبيت الشاهد رواية غير ما نقلناه ، جعله صدرا وتمّمه بعجز كذا « 1 » : ( الكامل ) ندم البغاة ولات ساعة مندم * والبغي مرتع مبتغيه وخيم وقال : هو لرجل من طيئ ، أي : ولات الساعة ساعة مندم . وهذا هو المشهور المتداول في كتب النحو . وقال العينيّ : قائله محمد بن عيس بن طلحة بن عبيد اللّه التيميّ ؛ ويقال مهلهل ابن مالك الكنانيّ . واللّه أعلم بحقيقة الحال . * * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد الحادي والثمانون بعد المائتين « 2 » : ( الكامل ) 281 - العاطفون تحين ما من عاطف والمطعمون زمان أين المطعم على أنّ أبا عبيد زعم أنّ التاء في قولهم « لات حين مناص » من تمام حين كما في هذا البيت .

--> ( 1 ) البيت لمحمد بن عيسى بن طلحة ، أو لمهلهل بن مالك الكناني في المقاصد النحوية 2 / 146 . وهو بلا نسبة في تخليص الشواهد ص 294 ؛ وجواهر الأدب ص 250 ؛ والدرر 2 / 117 ؛ وشرح الأشموني 1 / 126 ؛ وشرح شذور الذهب ص 260 ؛ وشرح ابن عقيل ص 162 ؛ وهمع الهوامع 1 / 126 . ( 2 ) البيت لأبي وجزة السعدي في الأزهية ص 264 ؛ والإنصاف 1 / 108 ؛ والدرر 2 / 115 ، 116 ؛ ولسان العرب ( ليت ، عطف ، أين ، حين ، ما ) . وهو بلا نسبة في الجنى الداني ص 487 ؛ والدرر 2 / 122 ؛ ورصف المباني ص 163 ، 173 ؛ وسر صناعة الإعراب 1 / 163 ؛ وشرح الأشموني 3 / 882 ؛ ومجالس ثعلب 1 / 270 ؛ والممتع في التصريف 1 / 273 ؛ وهمع الهوامع 1 / 126 . ولعجز البيت روايات مختلفة . " والمسبغون يدا إذا ما أنعموا " . و " نعم الذّرا في النائبات لنا هم " و " المطعمون زمان ما من مطعم " .